“施主足此言差矣，既然施主有此疑问，想必是对我佛门有所兴趣，不如我来给施主解惑如何？”大力使者突然来了兴致。

“哦？你给我讲？”我有些诧异的看着他。“既然如此，我洗耳恭听。”

“阿弥陀佛！”大力使者口诵佛号，然后盘膝坐在了我面前一块石头上。开始给我讲起了他们佛门的典故。

而我，也坐了下来，耐着性子听他讲述。

他所讲的故事自然是他们佛门的典故，也就是说他们佛祖的故事。

说的是他们的佛祖释迦牟尼，原本那并不是一个和尚，相传他古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，而立之年时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。

释迦牟尼游离四方，后来在一次雪山修行期间，他得出一个结论，那就是苦行非道，于是释迦牟尼便决定下山悟道。

这时候，他才是三十出头，但他的身体已是很衰弱了，人也变得很是衰老。在路上跌跌撞撞地走着，走到一个农场，碰到一位小姐。

这位小姐见他那么可怜，又好像很久没有吃过东西的样子，就拿出做好的牛奶制品，就是我们现在说的酥酪，给他喝。后来释迦牟尼慢慢在农场住下来，重新开始正常的饮食，身体也就慢慢恢复了，变为三十多岁的样子。

后来，释迦牟尼继续向南走，走到恒河边，他找了棵树坐下来，这棵树就是有名的菩提树，释迦牟尼盘起腿来打坐，他发誓，不证菩提，不起此座，意思是这次坐下来，如果不大彻大悟，就死在这里。

于是，释迦牟尼在菩提树下坐了七天，在这七天里，他开了佛门无上法门，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等，到了第七天，释迦牟尼已经是很疲劳了，天快亮的时候，他继续打坐，这时候，他将一切都放下了，忽然他抬头一看，看到东方晨星出来了，睹晨星而悟道，这时候他才大彻大悟，得道了，终于证得菩提。

释迦牟尼悟悟得的道是缘起性空，性空缘起，无主宰，非自然。

意思就是一切物理的生命，很多因缘因素构成了一个生命，构成一个人，构成万有的生命，一棵树，一棵草也是一样。性空，它是空的，没有东西。人的命运是没有东西主宰的。

道理虽是如此，然而现实的世界却并非是这样，非但如此，反而充满了残酷，于是释迦牟尼再次开始悟道，他想找明白这其中最主要的原因。

这一次是在山洞中，而且这一次的时间更加的夸张，这一坐就是9年，不吃不喝，不眠不休，终于让他想明白了这个道理，最终归结于两个字~人心。

而支配人心的，同样是两个字，那就是贪婪。

贪婪是所有的原罪。

正是因为人心有了贪婪，才有了无休止的争夺，杀戮，侵略，欺骗……

“我佛看透一切，这才铸成大乘佛法，是以众生平等教化万千，助众生脱离无边苦海，回头是岸！”

大力使者说到这里双手合十，满脸的虔诚之色，那样子都快把我给感动了。

“哦，原来是这样啊！”我点了点头，“这么看来，你们的祖师爷的确确也是一位了不得的人物！”

我由衷的赞叹道，其实他说的关于他们祖师爷的这点事儿，我早就知道，因为我爷爷以前也跟我讲起过，至于到底是真是假，那就无从考证了。

不过，这种东西不管是国外的还是国内的，都是由后人撰写，真真假假难以分辨，最起码其中有很大夸大和杜撰的成分，之所以愿意信他叨叨，其实我就是想看看这位大力使者，以及他手下的两位金刚，对于他们说信仰的佛教到底是一个什么样的态度？

大力使者自己自然不用说了，一脸陶醉的表情，不用看就知道是佛门的忠诚教徒。

两个金刚同样一脸憧憬，心生向往，不过我还是在他们的眉眼之间看到了一丝丝的疑惑之色。

“施主，我佛慈悲，愿意度化天下芸芸众生，地藏王菩萨更是发下地狱不空，誓不成佛的誓言，敢问施主，佛门之善，可为大道？”大力使者反问道。

“啪啪……”我轻轻的拍了拍手掌笑的说道，“故事非常有感染力，可是这跟我刚才的问题有什么关系吗？我现在就想听你解释，既然众生平等，为什么他们这么怕你？又要立什么佛门清规，划分什么等级？这在我看来跟终生平等好像没什么关系啊！”

“这……”大力使者沉吟不语。

“看来大师自己也不明白，既然如此，大师还是好好的想一想吧，何谓真正的众生平等。”

“对了，我最近看了下道德经，里面就有你刚才说天地不仁，以万物为刍狗，你想听听这句话的真正含义吗？”

“哦，真正含义是什么？”大力使者问道。

“没什么，我只是想告诉你，这句话还有后半段，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

“和解？”大力使者若有所思。

“这还不简单吗？天地对万物都是公平的，一视同仁