“你是学舞蹈的，你应该理解艺术。”弘毅说道，此时的弘毅严肃又冷漠，仿佛变了一个人，“一直以来，我不愿显示我这种人格。田木，你是第一个让我这样做的人。我是一个矛盾的人，我有两种人格，一种我称之为‘理想人格’，一种我称之为‘现实人格’——事实上，这两种人格是对立的。我从来不愿意在现实中显露出我的另一面，我理想的一面。你应该对艺术进行过深入思考。艺术在创造更多精神食粮的同时，它也在不断剥离艺术家看待生活的真实性，一个天分越高的艺术家几乎透过艺术来看待生活，这便使得艺术与生活、虚幻与真实之间产生了隔离。而我陷入这种理想与现实的对立境界已经久矣，从某种程度上来说，我是痛苦的。我爱上了你，我的现实人格爱上了你（理想人格不会去爱任何人，任何事物，他只爱自己）。有一次，我做了一个梦，我梦见自己是个女性。我明白这个梦境的意义，这个女性即是我的理想人格，那是一个自私而伟大的人，只为攫取一切最高精神享受而不惜停留在虚幻世界让现实崩塌。事实上，自从我遇见你，这两种人格便开始了斗争。从前，他们也会斗争，不过现实人格总是溃败。我用理想人格生活了十几年，在这些日子里，我在思想之境里痛苦挣扎——那个世界是现实世界的映射——我甚至无法理解现实生活，我痛苦，无助，只能寻求知识。我从不去追求爱情，因为理想人格只喜欢思考和写作。我大概成为了自己——我的思想——的奴隶，这样说也许很可笑，只有在长期思考活动下才会获得这种困扰，尤其是对艺术的思考。疯狂的艺术家不惜跨越现实到虚幻的艺术之境中寻找灵感，而这时一条积重难返的道路。自从我爱上你——我的现实人格爱上你，我发现这种人格控制了我，我很少去思考，但是我却触摸到了真真切切地生活。想要让一种人格生活，那只能让另一种人格成为观察者。如今，现实人格操控了我——如果你像我那样生活十几年，你就知道当我触碰到结结实实的现实是多么的幸福——每天我走在路上，我呼吸着空气，我真真切切感受到自己的存在！啊，仿佛我获得了重生！事实上，你不阻止我，我能一直说下去。最亲爱的人，田木。”弘毅松开了她的手，他激动地流下泪来。田木怔怔地看着他，仿佛第一次认识弘毅。凡萱听了这番话，这才了解了弘毅。有一天，弘毅告诉他，“我不是我。”她以为弘毅这是随口说说。很多次，他看到弘毅在喃喃自语，脸上露出复杂的表情，她以为弘毅在思考问题。原来他是这么的痛苦啊，凡萱在心里喊道，她没有发现在自己的内心深处涌入了一股隐秘的力量，这种力量使得她对弘毅的爱更深了。可是，一个人站在崔巍高山前即使为它的刚毅雄壮感到敬仰，便同样也会为自己无法登攀而感到痛苦——这座高山随着自己的敬仰而升高，也随着自己的痛苦也降低。凡萱早已泣涕涟涟。

田木收回自己被握得发红的手，怔怔地看着桌子。她从来没有听过这样的言论，如果不是出自于对弘毅由衷的信任，她决计认为他是一个精神混乱的人。一个人假如看不到生活和命运的繁复，那便是他没有体验过生活的广度和深度。生活中的真理同时适用于思想之境，一个人假如没有进行过深刻的思考，他的大脑也将空空如也。田木正是认识到了这一点。她从来没有想过这些问题，关于人性、命运、人格的问题对她来说就像是禁区，远远张望就能使她感到恐惧。弘毅用这番言论征服了她。

“我不走了，”田木的像个母亲一样安慰受伤的弘毅，“我可以陪你一段时间，但我终归是要走的。以后我参见的比赛会越来越多，看书的时间会越来越少。”

“我爱你，田木。”弘毅哭着说。

田木似乎认同了这个现实，点了点头。这时候，凡萱却哭了跑了出去，田木对弘毅说，“方才，她好像一直看着我们。”弘毅一看跑过去的声音，立刻认出了凡萱，他追了出去。

“凡萱。”弘毅叫着顺