郑旦感到自家高地防御塔被攻击，无法反击，目标处于无敌状态。

她的呼吸变得急促，眼神迷离，脸颊泛红。

余音看得很兴奋，继续出兵攻打另一路高地。

突然，余音感觉自己高地正被郑旦偷袭，敌人来势汹汹，很快她身体变得酥软，力气减弱。

余音两路开花战术遇上郑旦集中优势兵力，包围作战对上锋矢阵型。

双方你来我往，大战连连，然而余音兵员素质不如郑旦，久战之下士气下降，最终她被杀得“丢盔弃甲”，只得跪地投降。

整理好凌乱的衣衫，余音平息好呼吸，聚拢起散乱的发丝，“到下个县城我想买个发簪，整天顶着两个丱发很不方便”。

“妹妹你还没到及笄的年纪，为何急着要买。”周礼规定，女子要十五岁才能梳起发髻。

“我都是你的人了，还管什么及笄。”余音根本不在乎周礼。

这话说得郑旦又羞又甜蜜，“姐姐帮你做一个，用剑刻一个和我的钗子一样的。”

“这算是情侣装吗？”

“呃，姑且算是。”郑旦虽然没听说过这词，但顾名思义，秒懂。

“不说还不知道，我们定做的衣服也是一样的款式，除了颜色一黑（余音）一青（郑旦）不同外，其他都一样。”

“好几天没见阿青，不知道她如今怎样？”

“安啦，只有她欺负别人的份。天生没心没肺，最近还喜欢上吃图腾，这天下的图腾不知得被消灭多少。”余音甚至怀疑阿青的人劫就是图腾。

想到这里她有个疑问，以前她以为图腾是神的前身，但来到这个时代后她发觉两者的区别很大。

比如说楚国图腾以凤为主，虽然有龙和其他图腾，但都不算主流。

而神明却不止一个，楚国王室的祖先神是祝融，天神是东皇太一，太阳神却是炎帝神农等。

由此可见图腾和神明是有很大不同的，一个氏族只有一个图腾，神明却可以有多个。

人间早已没有神明，但图腾却仍然存在，图腾更像是集体崇拜造就的只有本能的吉祥物？

不是神，而是有灵性的强大意识体。

但空有强大的力量，却需要靠巫师来借用其力量，这种巫师可以称为灵巫。

沟通神明的巫师可称为神巫，越国的魈虽然号称神巫，但实际上却是灵巫，越国王室是大禹后裔，他们已经曾经和中原隔绝了很久，所以连巫道的传承也不全。

在来到楚国之前，余音也有想过成为巫师，毕竟巫师在当今仍然拥有一定的地位和强大的力量。

直到她看到巫师的衰落，才绝了这个念头。

巫道已经衰落，仙道正在萌芽，列国有些目光长远的贵族和国君已开始追寻仙道的力量。

周室在关令尹得到老子的道德经和传承后，请他去做官，欲借仙道的力量振兴周室。

可惜关令尹看到大势不可改，不久后就离开隐居去了。

她同样想过修仙，只是冥冥中有种直觉，时机未到，收敛思绪，余音仍然未找到未来的道路。

“现在该做正事啦，我先探查一下野兽踪迹。”余音根据林中兽道和动物粪便痕迹，很快猎到一头大野猪。

余音不喜欢吃野猪，她准备卖掉换钱。

出了树林，往北走，是多个围绕着鄀都建立的乡级聚居地，这些居住在都城外的平民被称为野人，而住在大城市的才是国人。

余音很快就把野猪卖掉，换来的钱足够用到下一个县城。

这个时代地图根本没精度可言，余音两人一路向北，经过多次问路，走了不少弯路，半个月后到达邓县。

邓县，是楚文王灭邓国时所设置。比起鄀都，邓县显得萧条很多。

文王是武王和王后邓蔓的儿子，而邓国国君是文王的舅舅，文王用偷袭的办法杀掉自己的舅舅。

两人决定在这里休整两天，出售兽皮和猎物，补充食物，采购日用品。

一通忙活下来，郑旦买来一块原玉，用来刻发簪送给余音。

返回住处途中，两人走到城中，见到一群人围在一起看热闹，余音拉着郑旦走过去，只看到一个头戴怪兽面具的巫师在跳巫舞。

此时已是冬季，那巫师却赤裸着上身，身上刻着几个张牙舞爪形象的恶鬼，动作十分狂野有力，舞蹈中还有不少战斗的动作。

兽面巫师边跳边念着诅咒，有时也会发出兽吼声，声音听上去就像虎吼，每次吼叫传来人们都能感觉到一阵阵寒意，比寒风更刺骨。

突然，兽面巫师身前出现一个近一丈高的黑色恶鬼，青色面容十分凶恶，獠牙外露，手脚都长着尖利的指甲。

它对着巫师发出无声的咆哮，恶鬼见巫师不为所动，大怒着扑向他。

人群中传来阵阵惊呼声，他们开始为巫师担忧起来，有的更