第二天，余音和郑旦在天明时出发，出了宛城后很快到达方城，方城即楚长城，主要是作为防御北方诸国的屏障而建立。

方城材料以土石为材料建造，石为干垒石，没有石料的地方才用泥土夯筑而成。

整个结构结合山丘河流谷口等地形，建立起多处城关，城关规模分为大中小三个级别。

整体看起来分为东中西三段，呈拱门形，长达几百公里。

余音两人在到达宛城之前已见过西线部分，此时要去的叶邑却是方城东段之外。

按位置区分是邓县东北方向是宛城，宛城东北方向是叶邑，叶邑是叶公的封邑。

叶公之父沈尹戍在十多年前吴国伐楚时，因当时令尹囊瓦拖后腿，导致他带领的楚师陷入苦战，自感对不起楚王，自刎而死。

但沈尹戍在猪队友囊瓦拖后腿的情况下，仍然多次立功。

楚王熊壬复国后看在叶公沈诸梁父亲有功于国，为国壮烈的份上，把二十多岁的叶公分封于方城之外的叶邑，管理蔡国移民。

避过多处有士兵驻防的城关后，余音两人终于到达叶邑。

余音知道叶邑是因为叶公好龙的典故，这个典故是说叶公表面上喜欢龙，实际上并不是，以此讽刺叶公是伪君子。

前世时余音作为写手，对历史一知半解，但对于各种神神怪怪的传说，神话野史却多有了解。

她在查资料时才知道这个典故是汉代刘向抹黑叶公而捏造出来的，刘向尊崇儒家理念，而叶公却倾向于道家思想。

据考证，叶公所画之龙实为水利工程图。

又因孔子曾专门从蔡国到叶邑和叶公论政，初时两人相谈甚欢，但在和叶公讨论关于正直的问题时，两人观点截然不同。

这个问题是父亲偷羊，儿子怎样做才算正直。

叶公认为儿子揭发父亲，就是正直。

而孔子创立的儒家思想源自周礼，而周朝的立法和司法核心原则是亲亲尊尊，要求父慈子孝。

继承并发扬了周礼的孔子认为应该亲亲相隐，为尊者讳，“父为子隐，子为父隐，直在其中”。

孔子来时是想让叶公代为引荐给楚王，没想到两人之间的理念冲突让叶公对孔子的学说失去兴趣。

余音不喜欢孔子的礼制思想，同时厌恶某些儒家文人的小人行径，不过她也不是讨厌孔子，相反，她还挺佩服孔子五十多岁还要周游列国的毅力和行道的决心。

但她更佩服叶公为人，他对正直的看法更符合现代人的法律精神，虽然现代人也未必会揭发自己父亲。

余音和郑旦进入叶邑时看到叶公带领百姓修建的水利设施，修筑了几公里长的东西两陂，用来蓄水排涝，灌溉农田。

叶邑城比起宛城小很多，但也是个历史悠久的城池，西周开国时武王把他弟弟封到这里，叶地成为应国国都，后来应国被楚灭掉。

楚国把许国攻下后成为属国，许国作为边界常被其他国家进攻，许灵公请求迁到叶邑。

北方的民居和南方又有不同，不再是干栏式建筑，仅在叶邑，贵族住的是楼房，平民住的是茅屋。

“姐姐，我们在这里停留一段时日如何？”一直赶路，身体不累但在精神上余音感到有点疲惫。

“听你的。”郑旦也对余音听到过的叶公有点好奇。

走过那么多地方，郑旦也成长了很多，对各国历史也有一定的了解，这叶公是楚国有名的君子。

“先去市集买点粮食。”余音两人带着的稻米已吃完。

进入市集，两人并没找到稻米，只找到小麦，余音决定磨点面粉做面条吃，这个时代还没发明面条。

前世虽然是南方人，她却很喜欢吃面，汤面炒面拌面都喜欢。

“姐姐，我们先去做个石磨，把小麦磨成粉做面条吃。”

“面条？好像听你说过。”

做石磨的事交给郑旦，她现在的剑气可以凝聚剑芒，控制力也足够，找到合适的石块就可以制作出石磨。

城外就有修建方城时残留下的花岗岩石料，郑旦经过余音在地上画结构图解说后，弄明白了石磨的构造。

“不用这么麻烦，妹妹看我的。”郑旦用手抓起一把小麦，手心释放出一道道剑气，只听到利器切割空气声传来，几个呼吸后郑旦手上的小麦便全部化为齑粉。

“呃，剑气还能这么玩，厉害了我的姐。”

“以前妹妹跟我说过的故事中有内力深厚的侠客可以用内力把石块捏成粉尘，姐姐就开始尝试用剑气切割过石块，只能切成块状。听了妹妹说的石磨原理，才懂得用剑气把小麦磨成面粉的办法。”

郑旦左右开弓，买来的小麦都被她用剑气“磨”成了面粉。

“现在开始制作面条，先用温水把面粉和好……”余音一边和面一边介绍和面的