然而，老农还没有摸到怀里的东西，突然一个大巴掌甩了过来。

一个须发皆白也是老农打份的老者指着怒发冲冠的中年农夫道：“你就这点出息？少在这里丢人现眼！”

中年农夫无奈的道：“爹爹，咱们家啥时候出了这等败类？”

“回去再说！”

刚刚出城，白发老者就怒不可遏，指着中年农夫道：“我公输一脉怎么就出了你这样混账，先祖一身绝学，名扬天下，所作所为皆有鬼神莫测之机，虽说那魏猛非是我公输一脉，然而他发明的马公弩也好，八牛弩也罢，甚至这弩炮也看似简单，实则大有玄机，族中大智慧者穷其一生，这才从残卷上恢复了秦弩、大黄弩，可是无论秦弩还是大黄弩威力皆不比八牛弩，更何况八牛弩那省力机构，更是巧夺天工，魏猛虽非我公输一脉，然其才可谓惊采绝艳，当世无双，我等只应敬重，怎么能自欺欺人的用弩机刺杀？这样做你要丢尽我公输一族的脸面吗？”

中年农夫道：“爹，可是他怎么冒我公输家的名呢？”

“那辱没了我们公输家的名声没有？”中年农夫哑然。

“这不就是了！”白发老者道：“胶东国不其旬月而起，堪称奇迹之城，特别是那水泥，也有着化腐朽为神奇的力量，还有那龙门吊车，惠及万家，水车更是让无数百姓避免饥饿。这都是功莫大焉。皇帝陛下麾下有能人啊，听说墨家显宗也派人出世了，咱们公输家也不能太落后，否则公输家总会让人遗忘的。”

所谓的忠诚就是因为背叛的筹码不够，所谓的矜持其实也是诱惑的筹码不够，只要有足够的筹码，任何贞洁烈女都可以变得荡妇，只要筹码足够，世外高人也会耐不住寂寞了。

与此同时，邺城的一座不起眼的酒肆的暗室里。一个中年汉子看着弟子送来的情报：“好大的手笔啊，居然功比开疆，荣及封候。”

“钜子，咱们是不是？”

“杨铮那个小子现在进展如何，若是他弄出那个可以自行的蒸汽机，是不是也会封候？”

“陛下早有明令，若杨铮可以成功制造出蒸汽机，将封为蓝田候，食邑八百户。”

中年汉子笑道“这个陛下也真有意思，他的诸多政策与我墨家不谋而和，观其行，闻其言，也是当世名主，我墨家也非不识实务之人。”

“钜子您的意思是”

“显字辈里现在还有几人学成？”

“有周显思，郭显诚二人深得墨家真传！”

“如此让他们出世吧！

“可是巨子，若是那朝廷此举只是为引诱我等墨者出世，再以铁血手段清洗，恐怕我墨家会损失惨重！”

巨子摇摇头道：“陛下此人我暗中观察了他十三年，我一直看不出他是何家出身。若说陛下，其实最有可能是杂家推出来的代表。”

所谓的杂家其实也是诸子百家之一，其代表人物就是文信候吕不韦。其学术观点就是“兼儒墨，合名法。”听其言观其行，冉明给人的感觉就是一个杂家。冉明可不会管是哪一家的理论，只要有用他就拿来用。

“杂家吗？这倒有可能！“

“不是有可能，而是根本就是！”巨子道：“陛下重商重工，不像儒家排斥我等墨家。在陛下身上既可以看出其具有法家的霸道，儒家的仁，也有我们墨家的兼爱非攻，我等出世，或许是最好的机会。”

“若是？”

“不用担心，大不了殉道而已。”巨子突然起身指着窗外道：“自永兴四年以来，邺城有多久没有饿死人了？其实陛下比吾更像一个墨家。他创科举，就暗合我墨家尚贤之道，他制定官府四菜一汤的招待标准，也暗合我墨家节用之道，兴天下之利，除天下之害，这样的君主，唯墨家先贤墨子可比，值得某追随。”

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

然而，到了秦汉之交，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学派几经支解，并最终退出历史舞台，以至于《墨子》一书几度散失，至今仍有多篇失佚。随着历史的发展，儒家如日中天，“儒道互补”构成中华文化的基本结构，墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道。

墨家的没落一直让冉明较为惋惜，事实上《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇。《经上》大都是原理、定义、界说；《经下》则建立论题并论证；《经说》则是对《经》的解释与阐述。墨家取得的成就，是历史永远不可能抹杀的。墨家的理论非常先进，墨子是一名机械师，他提出了“力是动因”的观点，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。纠正了流传已久的谬误：把重力与重量混淆。他这种论断与近两千年后伽俐略、牛顿的理论极为接近。

更何况墨家还有其他一切显著的成就，如小孔成像，几何原说，三大定律等等（因为本书只是小说，不作详细介绍）

墨家学派的《墨经》是中国历史上最接近于科学启蒙的著作。它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪，与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义，可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位。它也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命，这不能不令人嗟叹。

墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。墨子谈科学，可惜人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲。墨子崇尚技术发明，可惜在夸夸其谈的仕人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。

这是一个让人沮丧而又不得不接受的现实。冉明故意让魏猛以公输传人的面目显世，并且利用一切资源为魏猛造势，就是把墨家那些隐世门派诱惑出来。因为冉明知道，六朝（既东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）之后，墨家就彻底消亡了，现在是唯一可以挽救墨家的机会。

事实上冉明成功了，随着魏猛等人因火炮发明而大肆受到了封赏，不仅赏五人佩戴玉冠玉带，跨马游街，而且奖励其邺城走马的殊荣。更命各大报纸公布魏猛的履历和主要成就。并且赏爵魏猛为庐江郡公，马营、牛实、青云、青风皆晋封候爵。

大魏的候爵虽然多，也不像晋朝那样值钱，可是魏国的公爵却非常值钱，也非常少。除了开国四十八元勋区区四十八位郡公，而且大部分都是后来追封的。魏猛以一个工匠的身份，封为郡公在天下间引起了剧烈的震荡。

墨家坐不住了，随着时局的发展，他们陆续把门中精英投放在杨铮身边。在这个时代，是一个让人激动万分的时代，同样也是一个让人无语的时代。

除了墨家、公输家闻风而动之外，就连鬼谷一门也蠢蠢欲动。在汲郡汲县东部有一座面积不算太大的山名叫云梦山，又叫青岩山，虽然山势不高，但却峰峦迭嶂，云蒸霞蔚，泉水潺潺，气象万千，当年战国第一奇人鬼谷子就隐居在这里，使得云梦山因此而扬名，从战国到后世一直有不少隐士隐居其中。

在云梦山之中，隐藏着一段不长的山谷，每当春夏之时山谷间草木茂盛，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅，等到寒冬时节，谷中树木上挂满霜雪，瀑布也被冻成冰流，看上去晶莹剔透，尤如人间仙境一般。这里就是当年鬼谷子王禅隐居的鬼谷，因为山谷长约五里，所以又称为五里鬼谷，鬼谷子的弟子孙膑之墓也在这条山谷之中。

当年的鬼谷子学究天人，特别是兵法与纵横之术更为战国第一，弟子中苏秦、张仪、庞涓、孙膑皆是可以扭转天下局势的人杰，除了这四人外，据说鬼谷子还有不少的门人弟子，每一个都是一时之俊杰，然而时光荏苒、岁月匆匆，一千多年过去了，当年的人杰都已经化为枯骨，鬼谷虽然还是那个鬼谷，但是鬼谷的主人却已经不知换了多少代？

鬼谷子在这里创建了中国历史上第一所军校---中华第一古军校，内有孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等战国时期兵家、纵横家的纪念性构筑物和演兵岭、八卦阵、蟠龙阵等古代兵阵遗址，是中国最古老的古代军校遗址。培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等军事家。鬼谷子名王禅，又名王诩，道号鬼谷，战国卫人，长于养性持身和纵横术。他在云梦聚徒讲学，并著《鬼谷子》十三卷兵书传世。《史记》云：“苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术”；《东周列国志》载：“鬼谷子和墨子曾到云梦山采药”；水帘洞口明代历癸未年洛阳通判窦文的摩崖题记曰：“鬼谷先生隐处。”清雍正六年重修王蝉庙碑铭记云：“王禅老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪在此拜王蝉为师”。

五里鬼谷的中段有一道瀑布，平时水流从山崖上流下。溅起万千水珠，阳光直射之时，甚至还可以在瀑布中段看到一道彩虹，一个身穿灰色道袍的中年道人五心朝天的在那里打坐，山风凛冽，使得道人身上的衣角飘扬，但他的身形却是不动如山。

鬼谷自王蝉之后，渐渐形成了以兵家、纵横家的圣地。而鬼谷同样也演变成了一个学术门派。和墨家有所区别，兵家、纵横家一直是社会需要的人才，鬼谷一门也一直是人才辈出。南北朝动乱不休，其实也和兵家、纵横家分别下注有关。天下永远太平，鬼谷一门就没有发挥的舞台。然而因为兵家出世，也给这个天下制造了太多的血腥。

不过，这就像是刀的理论，刀不能杀人，杀人者只能是握刀的人。不能因为刀之利而弃之不用。

中年道士突然收功，转而冲瀑布问道：“何事！”

一个劲装武士模样的人立即出身道：“外头出了大事。”说着劲装武士把一大叠报纸放在中年道士面前。

中年道士看着武士道：“还有事？”

“公输家、墨家、名家、杂家皆有出世之心，我兵家是不是也出世？