柳子岳的说法让李旭眼前一亮，这样倒是能够将自己的困惑差不多解释清楚，但是似乎不知道哪里又有些不对。假如按照柳子岳的说法，找来一群疯子然后给他们洗脑，让他们以为他们自己就是齐天大圣。那岂不是各个都有十万八千斤的力气？

当李旭将自己的这个想法说给柳子岳听之后，柳子岳立刻便回答道。

“其实有人就是这么做的。”

“嗯？”李旭十分好奇，江湖上居然有人这么干了。

“其实要让一个人相信自己能够无所不能是很难的。”柳子岳道：“就算是他们嘴上喊叫着无所不能，其实心里面都知道自己做不到，这是因为他们都还有理智。江湖上只有一种人能够真正的丧失理智。”

李旭点了点头，他明白柳子岳说的是什么人。

狂热的宗教信徒。

“太平道和天师道都有符水请神的法门，以秘密的宗教仪轨请神上身，转瞬之间凡夫俗子也能变成武林高手，但是武功修行毕竟不是想到就可以做到的，终究有个境界卡在这里，境界不到，一切便是无源之水，无本之木。虚假的威能只能短短停留一瞬，而且一旦去后，整个人也会精神衰微，元气大伤。”

柳子岳的话让李旭想得更多。

按照柳子岳的说法，除了坚信之外，还要有境界作为凭依。但是境界这东西谁也说不准到底算是个什么东西。

套用李旭自己的经验，便是将精神运转到万化枢机之上，感应万化枢机的虚无之力，依照那罗延的“波动自在法”为基础，领悟了虚实本为一体的道理，在此之上获得了本质上的提升。

在这个过程中，或许是幻觉，不过自己借由万化枢机的特殊性质，将自己的“意识”在瞬时内脱离了肉体的束缚，使得意识似乎变成可以独立存在的特殊形式。

李旭心里明白，人的意识其实是身体内神经系统的复杂运作所产生的一种错觉，当神经系统出现问题的时候，所谓的“我”这个意识也会跟着出现问题。譬如大脑病变得了老年痴呆，最终结果就是智力下降，连什么是“我”都分不清。

而在自己感悟虚实相生本为一体的那一刻，自己的意识似乎脱离了肉体的存在变得可以单独存在。如果抛去可能是自己错觉的假设，那么所谓的境界跃升估计多半便是指意识从依托人体存在的假象变成可以独立存在维持的这么一个过程。

意识由“假”变为“真”，这或许才是武学修行的本质。岳顾寒能够让纸漂浮在空中，柳子岳射出的箭无论如何都会命中目标，归根结底都是他们在修行武学的过程中，意识的境界发生了变化，最终将原本神经系统运作所产生的错觉变成了真正存在的东西。

这就好比漠北武学以淬炼肉体为开端，但是最终还是要凝练到意势相合才算是登堂入室。中原武林以蕴养真气为起始，最终要进入高渺境界还是要感应天人化生的道理，将精神境界提高。

以此推来，大秦、大食的武学多半也都是这个样子。

人身本来就有极限，肌肉纤维所能提供的力量就是那么多，要想突破天生所受的限制，就必须一点点积累能够超凡脱俗的因子。最终量变引起质变，最终超越了寻常人所受的隔膜，获得了超脱。这就好像一个三百多斤的胖子，只要有轻功的加持就能纵身仿佛飞燕，而修行硬功的人修行到了极点可以变成手举千斤的大力士

寻常的凡夫俗子，再怎么狂信，即便是以宗教仪轨和符水来强化自己的信仰，他们的意识依旧是神经系统运行所产生的一种假象，借此展开的力量，不过是聚沙为塔，虚有其表。

想通了这一截，李旭觉得所谓凝功化神，估计是凝聚为真实的意志主动改变周围的物质世界所产生的结果。人人的意念都不相同，所以显化出来的样子也就千差万别。

这也就是为什么自己的赤地真气渲染是提高身体的机能，增强速度和力量，而鱼辅国的凝功化神，估计便是将火焰凝为实质。

“陛下如今已经迈入七宗之境，其实以前是没有这么一个称呼的。”柳子岳精通考据训诂。“所谓三圣七宗，不过是最近几十年才有的绰号，再往前称之为大宗师。之所以江湖人称之为大宗师，便是此等武学境界之人实在是太过稀少，随便一位都是武林之中的泰山北斗。但说其本质，便是将武功修炼到了外凝与内化两条路子。”

“所谓外凝就是将真气神意沟通周身，获得种种威能加持于身，而所谓内化则是以真气温养脏腑，以求延寿续命。”柳子岳向皇帝解释道：“所谓外凝还是内化，这两条路不能兼得，就好像长河流出来的两条分支，或许最终都能归于大海，但毕竟又是一条殊途。”

李旭接着问道：“