高原之上，生活总是十分艰苦，虽然可以牧马天涯，放浪高歌，然而毕竟受地域气候所限，物产毕竟很少。

而吐蕃的贵族们不仅穷奢极欲，而且为了贵族的一己私欲，不仅费劲民力修建各式建筑、陵墓，竭尽民力供养僧侣。

而且为了对外掠夺，动辄“七丁抽一”“五丁抽一”甚至“三丁抽一”，为了自己的私欲让百姓死于他乡。

佛，变成了吐蕃平民唯一的寄托。

现世是如此的苦难，唯有依靠精神上的麻醉才能勉力支撑。

可以说时至今日，吐蕃人已经离不开佛教的麻痹了。

朗达玛强行复古灭佛的举动之下，是一种野火在焚烧。

李旭相信，只要稍加引导，愤怒的野火就会将雪域高原无情吞没。

水能载舟，亦能覆舟。

中原王朝逃不过的规律，别人也逃不过。

“赞普王系有个致命弱点。”李旭说道：“自从彝泰之后，王室乏人。”

吐蕃的继承制度是有问题的，并没有成体系的制度，赞普的人选往往决定于其背后的母族实力，以及当时的政治形势。

譬如彝泰死后其子嗣展开纷争，最终被叔父朗达玛联合大贵族将彝泰众子尽数诛灭。

期间各路贵族拥奉不同的王子为赞普，彼此刀兵相见，战事自逻些一直蔓延到陇右、河西，牵连到了突厥、处月甚至党项各部。

战乱一直持续了近七年才算告一段落。

期间神皇帝从容布置，利用吐蕃战乱的机会收复了一些失地，只可惜神皇帝行事太过操切，引得关东藩镇尽反，最终功亏一篑，那些刚刚收复的州府又在朗达玛恢复之后夺回。

“吐蕃之政，一旦有赞普更替，必然是一场迁延日久的血腥内战。”李旭向韩岗和程奇力阐述着自己的计划。

皇帝的野心并不局限于区区一个维州，他的目标是削弱吐蕃，减轻来自西方的军事压力。

为自己接下来的改革赢得一个相对平稳的外部环境。

“吐蕃，并无什么成名的高手，所以朕以为……”李旭的眼眸之中寒光一闪，提起右手比划了一下。

“四海之内觅一匹夫之剑，血溅五步，天下缟素。”

刺杀。

朗达玛一死，吐蕃必乱，邻人有难，正好趁火打劫。

程奇力与韩岗对视一眼，他们从未想过皇帝居然还含着这样的意思。

一个维州不够，还要吐蕃添上一位赞普。

吐蕃的情况，他们也大致了解一些，赞普一死固然是一场乱事，也是一个机会，可世间却未必有这么一个能够一怒则天下缟素的匹夫。

摩尼教在中原经营也有百年，在京中有诸多胡商和文党作为内应，还有众多教徒以张声势。教宗俾路托萨与“五极归宗”萧戴胜两位七宗级别的高手亲自出手。

最终结果却是教宗与圣子双双殒命，一死于少林群僧暗杀拳下，一个被承天剑宗岳顾寒斩杀于长街之上，成就了少林与岳顾寒的威名。

要杀吐蕃赞普，谈何容易？

孤身潜入无人清楚的莽莽高原，在众多高手的护卫中斩杀一位赞普，这样的人物不仅武功要极高，智慧、耐心、机敏都要是一等一的人中龙凤。

而且最重要的是，这样的人物必然早已功成名就，他还要甘冒奇险，冒着身死于异国的风险去搏上一搏，便是侥幸成功也未必能回转故乡。

皇帝的计划虽好，天底下又有哪个傻子会去执行这个即便成功也注定身死的任务？

程奇力想遍武林人物，他想不出有谁可以去刺杀吐蕃赞普。

摩尼教宗能来白玉京硬闯禁宫，一是鱼辅国人在北国统领大军并不在宫中，算是闯空门。二来还有一种宗教狂热作祟。三来还有各种资源可以作为退路，净胜慧那厮就凭借摩尼教的资源成功逃出白玉京，即便是整个武林都在找他寻找宝藏和神功，然而全然没有他的消息。

李旭看着韩岗与程奇力的表情，能看出这二人已经被自己说服了一些，不过还是不认为皇帝的行为有何可行性。

“关于刺客的人选，我有两个思量。”李旭说道，自己已经为刺杀吐蕃赞普准备好了执行的人选。

这要感谢摩尼教在白玉京中胡来，不然李旭还找不到执行刺杀计划的人选。

“一是请少林寺四位首座，二便是请岳顾寒。”

所谓一把刀剃不出两样光头，李旭想来，吐蕃那边的和尚被朗达玛祸害的差不多，中原这边的秃头怎么也要念点香火情来同仇敌忾。

少林寺的四位大师若是肯去刺杀朗达玛，一来他们也是和尚，算是佛教国际主义