好说歹说，终于说动陈大小姐伸出了玉手放入石门凹陷处，然并卵，石门没有反应，再试转盘，依然固若金汤。

华澜庭也不明其理，遂道：“那别费事儿啦，还是麻烦姐姐你遁过来带我出去吧。”

陈纸鸢哼了一声道：“你当遁术像喝水吃饭那样简单啊，要是能不限远近、不限次数地随意使用，姐姐我不就可以横行天下，任意出入，想去哪儿去哪儿了吗？告诉你，根据修为，一天之内使用的次数和范围都是有限制的。”

华澜庭一想也对，但这下可真急了。

他以五雷鸣光掌轰击石门和岩壁，只能打出一些小坑，震落少许石屑，看来比普通岩石要坚硬的多，又用金丝铁线挖掘地面，钻入是可以，但效果也是极微，这作业量可不是三两天能完成的。

听到对面半天没有声音，华澜庭忍不住问道：“你还在吗？”

陈纸鸢回道：“别急，我正在想。说不得，姐姐我吃点儿亏吧，破例传你一手土遁术，希望你悟性不差，学得快的话，只从石门下穿过来也许能行。”

“不过说好啊，这是你救过我，我才违反门规私自传你秘术，等你过来后，我们就打平，两不相欠。”

华澜庭答应后，陈纸鸢说道：“你且听好。”

“你既为修真者，自然知道奇门遁甲乃道门中的偏门秘术。“

“虽为偏门，但实为夺天地造化之学。远古五术中，以奇门遁甲的内容最为复杂，一直以来，修习者都是敝帚自珍，通过师传口授隐秘传承，而且流派众多，好坏都有，真伪难辨。”

“姐姐我出自神符天遁门，顾名思义，当然是精修符箓之术和奇门遁甲中的遁术。传你一手虽是迫于无奈，你也不算本门弟子，但别的不敢说，我们的符箓和遁术可是超级厉害的，这一节你却要了解，以后用出来吓人一跳的时候，你可要为本门扬名。”

华澜庭本做好了强记咒法诀窍的准备，没想陈纸鸢先来了个开场白，只好说：“那是当然，神符天遁，牢记在心，不敢或忘，您继续说。”

“在我这一门的体系中，奇门遁甲由奇、门和遁甲三个概念组成。奇就是乙、丙、丁三奇，门就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，还有中门构成九门之说，而遁是隐藏，甲指甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰和甲寅六甲。”

“遁甲在十天干中最为尊贵，藏而不现，隐遁于戍、已、庚、辛、壬、癸六仪之下。隐遁的为甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。”

“另外，配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星，以六仪、三奇、八门、九星排局，还可以占测事物关系、性状、动向和择吉时吉方。”

“奇门遁甲以奇门、六壬、太乙为古传三式，有精通三式乃为神之说。除此之外，还须明了易经、阴阳、五行、生克制化原理，熟悉干支交互变化。”

华澜庭没想到陈纸鸢的开场白洋洋洒洒这么长，不禁打断她说道：“陈陈姐，这些我都知道，拜托您快点儿行吗？我这儿火烧眉毛要来不及了。”

陈纸鸢斥道：“烧到眉毛了么？没有吧。不要着急，既然教了你，本门独得之秘是概不外传的，但这些基础知识还是有必要让你清楚，老姐我又不是江湖术士，骗人蒙人的事儿是做不来的。”

华澜庭一阵无语，在陈纸鸢接续发挥前抢着快速说道：

“遁术类似隐身术，遁字是逃遁、逃跑的意思，例如五行遁术只要碰上金木水火土这五样东西就能隐身逃走。五遁中土遁最快，因为无处无土，找土最方便，神怪小说中常说从地下抓起一把土，往天上一扬，借土遁而去。”

“道门之中，五遁之外，还有十三遁的说法，为金木水火土这五个再加上人遁、禽遁、兽遁、虫遁、鱼遁、雾遁、云遁、风遁，后来又发展为七十二遁。”

陈纸鸢这时又打断了他：“你小子还知道不少。虽不中，亦不远矣。”

“不过我还是要纠正几点：第一，遁术和隐身术是有区别的；第二，遁怎么是逃呢，不然怎么不叫奇门逃术，遁术是神秘高级的空间秘法；第三，这天下精通七十二遁的人估计没有几个，你像姐姐目前也只学会了五行遁术，但是呢，在同辈中是学得最精的……”

华澜庭心急火燎，现在知道了此女的脾气，又不敢马上再打断她，只好听陈纸鸢继续说道：

“遁术可没你想的那么简单。举个例子，水遁并不是在水里行走，那就成潜泳了，土遁也不是在土里溜达，那是地行术，和土遁是风马牛不相及的两码事。”

“遁术的最高级层次，你知道是什么吗？告诉你，是无中生有！可以直接凭空变化出实物来，可不是魔术哦，我曾见过门主演示，那才真是神乎其技，令人向往，估计他老人家距离炼成天遁成神也不远了。”

华澜庭强忍臀部传过来火辣辣的热意，耐着性子听着陈纸鸢絮叨，终于等到了法诀和行功路线的重点。

法诀拗口，配合灵气运行更是难以一次顺下来，这在修炼中十分正常。

华澜庭在反复吟唱中琢磨其中的门道，竟然有了新的明悟。

他的基础扎实，又在几次空间传送中体会到了一些奥妙，加上在和林弦惊、岳光寒等人的日常讨论中获益匪浅，实在已经是对空间变化之秘有了不小的体会。

这次在山上，他还特地向云轶奇讨教了这方面的理论。

按照云轶奇的个人看法，世间所有的有形物体都是由质量、能量、信息三大要素组成的全息物质。其中质量是肉眼可见的显性物质，而能量和信息为不可见的隐性物质，质量是能量和信息的凝聚状态。

常人通过人体器官的动作与质量相结合，从而改变了质量的结构，这叫体力运动。修行的功法和术法则是运用虚无的意念与实物中的信息相结合，将信息聚合成能量，将能量凝聚成质量，这就是搬运的原理了。

遁术其实是小型的传送，就是将所遁之物转换成信息后，以意念调动信息，调动到目的地之后，再将信息还原成能量，把能量还原成质量，实现一定距离内的传送。

信息有很多种分类，各家各门，乃至其中的分支对此的理解各有不同。

例如道门中有先天之炁和后天之气的说法，原始天然之炁为道之始，宇宙万物的形成，就是由道生一、一生二、二生三、三生万物所至。

在儒家，一些派别称之为易或无极，万物的形成是由无极生太极，太极生两仪（阴、阳），两仪生四象（太阴、太阳、少阴、少阳），四象生八卦所至。

佛家讲的相对比较简单，就是空即是色，色即是空，空空色色、色色空空。

空就是无形的自然原始信息，色就指的有形的物质世界。据说佛祖已经达到了物质与信息快速转化的统一，物质与信息已经没有了区别了，所以才空即是色、色即是空。

道家之道与儒家之易及佛家之空，都是指宇宙天地中的自然原始信息，这是生成宇宙万物的基础物质。

道家的一与儒家的太极，就是经过人的第一级加工处理的人造信息。

道家的二与儒家的两仪，即为多次演变后的复合信息。

道家的三与儒家的四象体现为各种