“对了夫君，你救回来的那9个小王庄的孩子，你打算怎么安排？”

徐阳眨巴眨巴眼，没明白虎妹啥意思：

“还怎么安排？不是在家里养着呢吗？”

虎妹叹了口气，这个夫君大事儿上不混了，可还有很多事拎不清：

“夫君，做事得有个名义，不能不明不白。要是这几个孩子有家有亲人，那倒也无所谓，咱养他们几天还回去就是了；可我都问过了，他们都是孤儿了，没有亲人了！

反正都要养，你把他们当小厮丫鬟，当成奴仆下人也行，当成养子养女收养也行！

依妾身的看法呢，你救了他们的命，还要把他们养大，这个恩情是明摆着的；既然这样，还不如干脆就收为养子养女！”

收养他们，徐阳倒也没意见；但是对施恩图报这种“市恩”行为抱有本能的反感，对“养子养女”这个称谓更是极为抵触。

“收养倒是可以，但非要叫养子养女吗？叫义子义女行不行？”

虎妹以手抚额：

“我的夫君来！义子义女，那是人家长大了之后收的，要么就是你义兄义弟的子女；你现在要把他们从小养大，这个关系要比义子义女更近一些，怎么能叫义子义女呢？”

收养养子养女，等于是要经过法律认可的，法律上和自己的亲生子女地位一样，养子养女要叫徐阳和虎妹“父亲、母亲”，长大后是要尽赡养义务的；义子义女更多的只是大家私下里认可，并没有法律上的意义，称呼徐阳两口子就只是“义父、义母”，并且没有明确的赡养义务。现在的人们虽然没有现代人那样明确的法律意识，但这个道理是一样的。

古人对血缘关系比朋友关系要重视得多；如果是重要但没有血缘关系的人，往往会用“拟血缘关系”固定下来，比如结拜兄弟、义子义女；前者最有名的当属刘关张三兄弟；后者可就多了，从“三姓家奴”吕布，到刘备的义子刘封；明太祖一口气收了几十个义子，皮岛大将毛文龙也收养了不少义子义孙。

对身份地位高的人来说，收养义子义女可谓一本万利：由于这种拟血缘关系的存在，义子义女对义父义母会比外人更忠诚，把兵权交给他们比给外人更放心；就算打仗死了也不会怎么心疼，毕竟不是亲生的不是？义女也差不多：这年代女人虽然不能带兵打仗，但可以用来跟人结亲不是？美女貂蝉就是王允的义女，就是为了拉拢吕布的！

义子义女如此，养子养女就更是这样了。虎妹的考虑要比徐阳深得多：徐家现在就徐阳一根独苗，自己就算生孩子，等长大怎么也得十几年，有事的话徐家能依靠谁？现在这些孤儿可谓来得正是时候！至于徐阳，现代人思维的人根本想不到这些。

“那行，不过总得问问人家愿不愿意吧？”

虎妹暗地里又叹了口气。怎么可能不愿意！古人表面上似乎很重视家族和传承，但在必要的时候也是很灵活的，哪怕小孩子也是这样！徐家这根粗大腿放在这些孤儿面前，他们不去抱，放着家主的养子养女不当偏要当奴仆？

于是9个小孩子跑进来，欢天喜地给徐阳和虎妹叩头：

“孩儿拜见父亲大人、母亲大人！”

徐阳点头答应着，感觉尴尬癌都犯了：这些小孩子最大的已经12岁了，可是老子现在也不过16岁，居然给人当爹？

“嗯嗯，都起来吧。以后为、为父自然会教你们学本事！还有，你们的名字就不用改了……”

“咳咳！”

虎妹瞪了徐阳一眼：这个夫君又犯混了！没见几个大孩子脸都白了吗！收养人家还不让人家跟自己姓，这叫不诚心！不光不诚心，还犯傻！

最后9个孩子统统改姓徐，欢天喜地谢过了徐阳公母俩。今天这次只是把事情敲定，还需要专门在村里举行收养仪式，让全村都知道；最后还要去县里办理文书，这事儿才算完！

徐阳最后干脆不说话了，他只觉得尴尬！

不管他尴尬不尴尬，认了养父母之后，他感觉这几个孩子对自己的态度立刻就和以前不一样了，明显多了一些亲近的感觉！这事儿真有这么神？

这几个孩子都很乖巧，认了养父母之后，不用吩咐，就自己在徐宅开始干活儿：打扫卫生、洗衣择菜、端茶倒水、揉肩捏腿。艰苦的环境下生长的孩子真的成熟很快！