五六个呼吸之后，归无咎环身井栏化作点点金屑，消散在半空。真传令符的维持时间到了。

归无咎有些感叹。他多费了些周折留下四人尸身，自然不是无的放矢。但这一场斗战，即便接下来一无所获，单是斗法历练就是一笔宝贵财富。

一年之前，他和火云道人战后，其实有几分自傲。只因那是他第一次实战交手，对手更是金丹修士。归无咎自忖斗战的过程中，自己步步为营，章法谨严，未曾露出一丝破绽。最终计中藏计，设下连环陷阱一举致胜。归无咎心中自许为争途之上的极漂亮的一战。

但是今日战后重新审视，归无咎看法却有些许改变。与下界修士作战，利用双方的知见差别，胜负在一着之间就可尘埃落定。

如他方才看似处境极为被动。但抓住了对方放松警惕的时机，“隐真寄托法”和“正位北辰小挪移”二术，超出李道人等四人预料之外，一击便奠定了胜局。

如此再回味第一次和火云道人交手，自己虽未露破绽。但用计过深，反而失之于繁密和拖沓，缺乏了一击致命的犀利。

当然，这也是和自己实力高低、底牌多寡有关。正因为处于自家洞府“三返权舆阵”之前，归无咎无有后顾之忧。故能将“越衡真传”这最后的护身底牌用作进袭。

归无咎将四人尸身收起。大手一挥展开一副图卷。

贞如岛地形图。

此事在那无名荒岛已经做过一遍。不过那时是赝品仿刻真品，现在却是真品回摹赝品。刀剑铲锥锤一齐取出，依照铺散在地面上紫、碧二色光华恢复原貌。

乘坐破浪锥前来时，归无咎早已想好要在荒海外围占据一岛屿，权且当作一道门户据点。随意修炼一年半载，也不需要大动干戈。到时候若是白龙商会在荒海有更优越的堡垒，自己便及时联系商会三重境真人，坐享其成便可。

但事实不如人意。白龙商会等受限于和余玄宗的“君子之约”，势力范围被限定在中曲岛中，研究五行杂玉所处的檀云山、烟云山、紫云山所受监控之严密，远非外围岛屿可比。

事实是明摆着的。对于中曲岛，余玄宗除了“地脉赋形珠”这等简陋手段外。必定还有监控整座岛屿的完整法阵。

一盏茶的功夫之后，战场打扫得滴水不漏，是清点收获的时候了。

这一切自然在自家洞府之中完成。从现在起直到明日未时，归无咎有将近十个时辰的时间消化这些外物。

四道尸身整整齐齐的躺在地上。顺手刻画封物法阵之后，利刃轻闪，四枚金丹收入囊中。

天下之物的物性有相反相成之理。对于人道修士而言，妖修的妖丹，魔修的魔丹均有一定用处。或炼成外药，或修炼神通秘术，甚至可以当作精玉一类的大补之物直接炼化吸收。只不过过程繁复精密，非常人可知。

而人修的金丹，于同类之间却用处不大。妖修、魔修之道大致类似。

相反相合，不伤其类，这是天地生人的道理。

但归无咎却有些特殊。金丹二重镜之后，此物于他大有用处，堪称他修道途中的关键一步。

半个时辰之后，六枚纳物戒的禁制被破解。

精玉总数达到了惊人的七十余万，相当于五六位元婴真人的身家。实在出乎归无咎预料，更算是一份意外之喜。其中桑道人纳物戒中便有三四十万。这些并非此行虏获，而是当年他道途未断时候，各方赏赐所得。

原本归无咎以为，自己身家之富在下界可敌一宗一门。但品珍会上，先是争购灵草是巧施计策，以捡漏的三目鸾卵胎交换所得。随后谋取天演钟，却是求助于白龙商会。

这让归无咎认识到，自己身上之物价值虽高。但多半是自家有用、又不能显露人前之物。譬如那九品宝胎，依照玄墀阁内和七品宝胎的兑换功勋对比。估算其在下界的价值至少在六七亿精玉。但是自己可以将之出售于人吗？

论实实在在的精玉，或者物物相易的储备，自己并不算多。估算总价值不超过五十万精玉。以他九大上宗真传弟子的身份，这实在是有些不足了。

七十余万精玉，对于归无咎自身财富，是一个极大的补充。

将精玉先一步整理好，归无咎再对其中宝物之类一一过目检视。其中李道人、桑道人斗战之法都在杂卦算盘、青藤神通之中，攻守兼备。所用其余宝物极少。

而林道人、秃头道人的储物戒内却杂物甚多。如金剑、铁铲、飞刀、短笛之类二三流法宝足足有六七件之多。剩余法器一类亦足有二三十件。不过这些法器中，唯有一柄七寸短刺稍稍能入归无咎之眼。其余不过是废铜烂铁而已。

法器法宝检视完毕，所余之物，除了星月门法袍、弟子令牌之外，便只有这五六十枚玉简了。

看来自己那份感觉，并不在法宝法器之中。

归无咎将星月门法袍灵符随便收起一副，神情凝重起来。如果是应在神通一类，莫非是那等收货？盘膝坐下，将玉简一枚一枚拾起，检索其中内容。

按理说，下界功法。岂能入得了九大上宗真传弟子之眼。

可是归无咎现在这副状态，分明是在寻找极为重要的东西。

《五行命引书》…《指真问玄篇》…《乙木青藤诀》…一盏茶的功夫之后，一枚枚玉简扔在一边。未曾看过的，只剩下最后一枚玉简。归无咎深吸一口气，暗暗告诫自己。即便无所得，亦当平心视之。

将这枚玉简放在额头一靠，灵识一闪间，将其中内容摄入心神。

三息之后。归无咎睁开双目，长身而起，大笑三声。

由下而上，此路通矣！

长啸过后。

归无咎自嘲一笑：元婴之路还成败未定，自己却在为成就天尊之道欢欣鼓舞，真是乐观过了头。

说来话长。

三十六万年前的古修传承固然无有任何一门流传至今。但九大上宗之人均知，当今世代，道法昌盛超迈古今。

这不是自吹自擂，而是从种种蛛丝马迹中可以得知，三十六万年前的修士，并未能臻至“道术相须”的合一境界，远不能和堪称至淳的九大上法相比。此辈至多修炼到破界飞升的前一步。最终能够突破关隘的，必然只是极少数。

可是如今修习上法臻于真君境界，按理说道法已经完满无缺。那最后一步“斩天人二分”成就天尊，似应无任何阻碍，不该依旧如此之难。

但越衡宗三十六万载所出不到四十位真君，最终成就天尊的不过五人。

若说越衡宗《通灵显化真形图》距离完道尚有距离，并不能称之为真正的“无上法”。那么已然完道的辰阳剑山《剑心轮台》、原陆宗《一元真定玄碑》，和距离完道一步之遥的藏象宗《二相生化玄机秘指》，也并未能够胜出一筹。

辰阳剑山历代真君一百余位。而天尊大能仅一十三人；以比例而论还不及越衡宗。原陆宗、藏象宗亦差相仿佛。

真君大能，寿四万载。

历来成就真君，年龄小的不过八百岁，年龄大者也不超过一千五百岁。至此一步登天，得享四万载寿元。

至此之后，十有八九的真君大能，总是被困在距离“达道”一步之遥的“近道”之境。

即便那少数成就天尊之位的，也无不是历经千辛万苦。整个九大上宗三十六万年历史，除了一位特殊的存在，其余成就天尊最快也要两万载以上。

千载成就近道大能，随后卡在最后一步两万载，甚至多半永远不能成就。这份对比何其强烈。

最近数万年，几位天尊大能在破界飞升之前，依据九宗上法三十余万年来的完道演化，得出一个答案。成就天尊大能如此之难，正是因为九大上宗功法过于高明、直指大道的缘故。

正是因为功法过于高明，几乎上合天道。九宗真传所修炼的功法愈加纯粹，就天然的合乎“天人合一”的境界。

功法不纯，距离上合天心便有阻碍。

可是太高高在上，不接地气，同样是弊端。若是“天人合一”间浑然不分，“斩天人二分”同样会会无从下手。

更何况在这“天人合一”之中，天是主体，人是附庸。所以任你勇猛精进，最终也要在“近道”位分暂时驻足。

所以辰阳剑山、原陆宗、藏象宗等已经完道和接近完道的宗门，真君大能成就天尊的概率，反而比其余六宗为低。

但是这并不损害“完道”的价值，因为“完道”与否事关争夺大能之位的竞争力，若不能成就大能，其余无从谈起。譬如辰阳剑山，其真君大能成就天尊的概率不过十分之一，但是由于基数的优势，依旧有十三位。而越衡宗不过是五位。

依近世几位天尊之见，世间无不解之题，有一法可以破解此局。

这一着名为“天人立地根”。

若有一惊才绝艳之人。在修习最上乘功法的同时，同时修习一门并不算太高明、却又有无