第二百二十一章 再见赵韩
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儒家修身养气,武家炼血化力,墨家探寻科学,兵家聚气化术,法家操纵秩序,杂家兼容万千,农医探寻生命……
华夏百家功法特点鲜明,虽然哲学思想与修炼方向各有不同,不过华夏学说有一个共同点,就是基本不信鬼神、不搞个人崇拜,不依赖信仰来提升力量,纯粹以修行来变强。
因此诸子百家普遍没有形成教派的可能。
唯一道家,有望建立宗教,形成全新宗教信仰。
先秦时期有过方仙道和黄老道,不过目前这种流派更像是宗门而不是宗教,秦歌发现华夏并没有出现任何教派,所以觉得或许可以通过引导和启发的方式,让华夏正统道教提前来到这个世界。
秦歌来到这个世界经过观察发现。
这个世界宗教并不仅仅是宗教这么简单。
宗教不仅能给人带来精神慰藉,更能够直接构建新的力量体系。
张良要是能创建正统道教体系就打造出一套,虽然与道家息息相关却在道家之外的全新力量体系,其道教功法和术法都会与道家功法有巨大区别,而能够凿通信仰体系,张良将成为真正意义的至圣!
他未来在华夏就是道门创始人,其地位直追释迦摩尼在佛教地位、甚至耶稣在欧洲的地位,可是想无中生有创建一个宗门谈何容易?这不仅仅需要卓越才华以及超高悟性,更需要足够强大支持与帮助!
谁愿意资助张良开辟道教体系呢?
谁又有这种能力帮助张良创教?
只有秦歌可以!
这次约见一方面是秦歌希望华夏大地,能有土生土长的宗教提前问世,另一方面也是趁机建立与张良的紧密联系,未来可以与他共同建立道门。
张良显然受到巨大冲击!
其大志所在是辅佐一位能给华夏带来安定与强盛的君王。
当了解到佛教理念以后,他发现宗教信仰,从某种意义来讲,甚至超过国家的存续能力,国家可以毁灭,民族可以破碎,身体可以死亡,可精神却是永远不会消失的。
一个信仰能使人民产生强大凝聚力。
一个信仰能从精神层次改变人们言行。
一个信仰能使人产生归属感与心灵安宁。
这种改变不会随君王与朝代更迭而变化,最终将永远成为人们引路灯火,张良确实要好好考虑考虑这种事情的可能性。张良还想再继续听玄奘讲经说法阐述佛教观念与魅力。
可第二天想再去寻找秦歌。
秦歌却以要去齐国发展业务名义,已从阳翟离开前往齐国地区。
张良不禁有些扼腕叹息,这个家伙是点到为止,半点天机不愿再泄露?
秦歌是故意表现的来去匆匆。
这样能给自己留一点神秘感。
秦歌自己肚子里有多少墨水自己知道。
他能唬张良并非多聪明博学,纯粹依靠超前眼光与见解。
一杯咖啡的时间,吹一吹牛逼,当然没问题,若长时间跟张良相处的话,难保不会有穿帮的时候,所以为避免身份或机密暴露,暂时不想与张良有过多的接触。
秦歌、玄奘、貂蝉、黄月英就这样出发了。
从韩都阳翟,直接进楚地,西楚是江苏安徽省,三齐是山东地区。
貂蝉带着黄月英去彭城,也就是后世的江苏徐州,秦歌和玄奘则一路向北,最终进到琅琊郡的地界、
秦始皇并六国以后,设有三十六个行政区,就是著名的秦三十六郡。
其中齐国大概被分割城四个郡,分别是琅琊郡,胶东郡、临淄郡、济北郡。
项羽灭秦将齐三分给齐国后人。
田巿为胶东王,主要封地是胶东郡,都城在即墨。田都为齐王,主要封地在琅琊郡及临淄郡,都城在临淄,而田安为济北王,主都博阳。
这年代没有电话这种东西。
几个月没有联系,如何找得到赵匡义?
其实这种事情并不是很困难,田荣在齐国是大人物,他的行踪和下落,只要稍加打听就能找得到,赵匡胤和韩信既然去帮助田荣,两人现在应该还在田荣身边才对,所以只要打听出田荣的下落,那么自然也就可以找到赵韩二人了。
…………
齐鲁坐拥富庶的胶东半岛。
因此有着非常丰富的海洋资源。
从姜子牙被封为齐王以后,齐国作为最老牌的诸侯国,自古就是华夏最富庶最强大的国家,其中还出现过齐桓公、齐威王等多位雄才霸主,也曾经拥有孙膑田单等名将。
齐国首都临淄是战国时最繁华都市,是东方诸国第一政治,哪怕战国后期秦国崛起,因齐国与秦国的距离最远,是秦相范雎远交近攻策略最主要的受惠者。
秦灭六国过程中,五国殊死抗争过,就连最弱的燕国,尚且派出荆轲孤注一掷,惟独齐国毫无抵抗,几乎被兵不血刃占领,但也因此齐国是战国七雄中,所受战争伤害最小的一个。
齐国大半土地在胶东半岛,也就是山东半岛。
这里气候温和,水产丰富,资源密集,三面环海,一方水土养育一方人,齐民自古渔猎耕种极其发达,文化商业的繁荣在七国首屈一指。
孔圣人就是出自齐鲁大地。
齐国曾经创办过华夏规模最大的稷下学宫。
齐国战士皆擅技击之术,齐国商人充满冒险精神。
这是一个充满雄厚底蕴的地区,其中发生的故事数不胜数。
此刻胶南地区的海滨城市,琊县令率领五百精兵赶到一座海岬小山。
五百精兵警惕四周,县令与县丞二人登上一座高台,当他们举目远眺海面时,只见碧蓝无垠的海平面尽头,隐隐约约有很多迷雾笼罩,正在这些迷雾中间,居然有一个若隐若现的海外小岛。
县令大人露出一丝苦笑:“若秦始皇今日在此,还不知该有多高兴!”
两人所在的高台是秦始皇所建的琅琊台。
其上甚至还有一块秦始皇亲自刻印的石碑,以表明秦始皇问道求仙的决心。
秦始皇这样雄才伟略气吞山河的大人物,却一生中三次来到琅琊台,其中最长一次呆了三个月,他总是站在县令现在所在的位置,远远地眺望着远方海面,希望能够亲眼看到传说中的蓬莱。
没错!
蓬莱是秦始皇的梦想!
不仅仅是秦始皇,更早的燕王齐王,都曾经企图寻找蓬莱!
琅琊台所在的位置,乃大方士指点所见,每当蓬莱仙岛出现的时候,据说只有在这座高台上可以看得到,而蓬莱仙岛也确实出现过几次,但是每次出现存在的时间都很短,最后很快就消失不见了。
可以想象。
秦始皇这位千古一帝站在琅琊台,长达三个月的守望,却无功而返的失落,可是秦始皇并没有放弃寻找蓬莱的念头,因此找来秦宫里面最出名最厉害的大方士徐福,让其带领上万童男童女,从琅琊出发远渡东海。
华夏百家功法特点鲜明,虽然哲学思想与修炼方向各有不同,不过华夏学说有一个共同点,就是基本不信鬼神、不搞个人崇拜,不依赖信仰来提升力量,纯粹以修行来变强。
因此诸子百家普遍没有形成教派的可能。
唯一道家,有望建立宗教,形成全新宗教信仰。
先秦时期有过方仙道和黄老道,不过目前这种流派更像是宗门而不是宗教,秦歌发现华夏并没有出现任何教派,所以觉得或许可以通过引导和启发的方式,让华夏正统道教提前来到这个世界。
秦歌来到这个世界经过观察发现。
这个世界宗教并不仅仅是宗教这么简单。
宗教不仅能给人带来精神慰藉,更能够直接构建新的力量体系。
张良要是能创建正统道教体系就打造出一套,虽然与道家息息相关却在道家之外的全新力量体系,其道教功法和术法都会与道家功法有巨大区别,而能够凿通信仰体系,张良将成为真正意义的至圣!
他未来在华夏就是道门创始人,其地位直追释迦摩尼在佛教地位、甚至耶稣在欧洲的地位,可是想无中生有创建一个宗门谈何容易?这不仅仅需要卓越才华以及超高悟性,更需要足够强大支持与帮助!
谁愿意资助张良开辟道教体系呢?
谁又有这种能力帮助张良创教?
只有秦歌可以!
这次约见一方面是秦歌希望华夏大地,能有土生土长的宗教提前问世,另一方面也是趁机建立与张良的紧密联系,未来可以与他共同建立道门。
张良显然受到巨大冲击!
其大志所在是辅佐一位能给华夏带来安定与强盛的君王。
当了解到佛教理念以后,他发现宗教信仰,从某种意义来讲,甚至超过国家的存续能力,国家可以毁灭,民族可以破碎,身体可以死亡,可精神却是永远不会消失的。
一个信仰能使人民产生强大凝聚力。
一个信仰能从精神层次改变人们言行。
一个信仰能使人产生归属感与心灵安宁。
这种改变不会随君王与朝代更迭而变化,最终将永远成为人们引路灯火,张良确实要好好考虑考虑这种事情的可能性。张良还想再继续听玄奘讲经说法阐述佛教观念与魅力。
可第二天想再去寻找秦歌。
秦歌却以要去齐国发展业务名义,已从阳翟离开前往齐国地区。
张良不禁有些扼腕叹息,这个家伙是点到为止,半点天机不愿再泄露?
秦歌是故意表现的来去匆匆。
这样能给自己留一点神秘感。
秦歌自己肚子里有多少墨水自己知道。
他能唬张良并非多聪明博学,纯粹依靠超前眼光与见解。
一杯咖啡的时间,吹一吹牛逼,当然没问题,若长时间跟张良相处的话,难保不会有穿帮的时候,所以为避免身份或机密暴露,暂时不想与张良有过多的接触。
秦歌、玄奘、貂蝉、黄月英就这样出发了。
从韩都阳翟,直接进楚地,西楚是江苏安徽省,三齐是山东地区。
貂蝉带着黄月英去彭城,也就是后世的江苏徐州,秦歌和玄奘则一路向北,最终进到琅琊郡的地界、
秦始皇并六国以后,设有三十六个行政区,就是著名的秦三十六郡。
其中齐国大概被分割城四个郡,分别是琅琊郡,胶东郡、临淄郡、济北郡。
项羽灭秦将齐三分给齐国后人。
田巿为胶东王,主要封地是胶东郡,都城在即墨。田都为齐王,主要封地在琅琊郡及临淄郡,都城在临淄,而田安为济北王,主都博阳。
这年代没有电话这种东西。
几个月没有联系,如何找得到赵匡义?
其实这种事情并不是很困难,田荣在齐国是大人物,他的行踪和下落,只要稍加打听就能找得到,赵匡胤和韩信既然去帮助田荣,两人现在应该还在田荣身边才对,所以只要打听出田荣的下落,那么自然也就可以找到赵韩二人了。
…………
齐鲁坐拥富庶的胶东半岛。
因此有着非常丰富的海洋资源。
从姜子牙被封为齐王以后,齐国作为最老牌的诸侯国,自古就是华夏最富庶最强大的国家,其中还出现过齐桓公、齐威王等多位雄才霸主,也曾经拥有孙膑田单等名将。
齐国首都临淄是战国时最繁华都市,是东方诸国第一政治,哪怕战国后期秦国崛起,因齐国与秦国的距离最远,是秦相范雎远交近攻策略最主要的受惠者。
秦灭六国过程中,五国殊死抗争过,就连最弱的燕国,尚且派出荆轲孤注一掷,惟独齐国毫无抵抗,几乎被兵不血刃占领,但也因此齐国是战国七雄中,所受战争伤害最小的一个。
齐国大半土地在胶东半岛,也就是山东半岛。
这里气候温和,水产丰富,资源密集,三面环海,一方水土养育一方人,齐民自古渔猎耕种极其发达,文化商业的繁荣在七国首屈一指。
孔圣人就是出自齐鲁大地。
齐国曾经创办过华夏规模最大的稷下学宫。
齐国战士皆擅技击之术,齐国商人充满冒险精神。
这是一个充满雄厚底蕴的地区,其中发生的故事数不胜数。
此刻胶南地区的海滨城市,琊县令率领五百精兵赶到一座海岬小山。
五百精兵警惕四周,县令与县丞二人登上一座高台,当他们举目远眺海面时,只见碧蓝无垠的海平面尽头,隐隐约约有很多迷雾笼罩,正在这些迷雾中间,居然有一个若隐若现的海外小岛。
县令大人露出一丝苦笑:“若秦始皇今日在此,还不知该有多高兴!”
两人所在的高台是秦始皇所建的琅琊台。
其上甚至还有一块秦始皇亲自刻印的石碑,以表明秦始皇问道求仙的决心。
秦始皇这样雄才伟略气吞山河的大人物,却一生中三次来到琅琊台,其中最长一次呆了三个月,他总是站在县令现在所在的位置,远远地眺望着远方海面,希望能够亲眼看到传说中的蓬莱。
没错!
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不仅仅是秦始皇,更早的燕王齐王,都曾经企图寻找蓬莱!
琅琊台所在的位置,乃大方士指点所见,每当蓬莱仙岛出现的时候,据说只有在这座高台上可以看得到,而蓬莱仙岛也确实出现过几次,但是每次出现存在的时间都很短,最后很快就消失不见了。
可以想象。
秦始皇这位千古一帝站在琅琊台,长达三个月的守望,却无功而返的失落,可是秦始皇并没有放弃寻找蓬莱的念头,因此找来秦宫里面最出名最厉害的大方士徐福,让其带领上万童男童女,从琅琊出发远渡东海。