“全世界所有的人都闭上眼睛，然后一起想象天堂的样子！

你说当大家都睁开眼睛的时候，世界会不会变了呢？”

“哪那么容易啊，人心能那么齐么？”

“能去天堂和极乐世界还不够么？”

“就算大家都能配合你，又有几个人能心无杂念啊？”

“怎么能心无杂念啊？”

“至少也得先开悟吧”。

“怎么算开悟啊？”

“真正的开悟得是能明心见性。明心见性用六个字来说，就是明本心，见本性！

到时就能见到真正的自己了，也就是‘本我’。

‘本我’是清净的，具足的，并且是不生不灭的。

诺贝尔医学奖得主埃克尔斯爵士就提出过一个科研论点:人有一个独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。

据他推测，人的肉眼看不见的“自我”，在物质大脑死亡后依然活着。

这个看不见的自己应该就是佛教所说的‘本我’。

见到了‘本我’，就可以不被轮回束缚了！

这样才有资格可以去到天堂跟极乐世界！

否则的话即使去了，也是格格不入，把极乐世界跟天堂都影响了，那神能愿意么！”

“得先能断了轮回，才能去呗！”

“是啊，我们之所以受生死轮回之苦，就是因为我们的无明。无明简单的说就是不明了，看不清本我。

之所以看不到本我，是因为贪嗔痴没断，所以会被外尘现象所迷惑。只要把它们断了，就不会再有生死轮回了！

据说到时候还能看到宇宙万物的真相，但也只是一瞬间。但就这一瞬间就可以遍观大千世界。”

“我知道啦，一切皆因缘起，轮回就像一根绳子，只要我们能把它剪断，就可以不受束缚啦！”

“差不多吧，你这个比喻的很好。”

“但怎么才能做到啊？”

“破执呗，一切都是源于一个执字。”

“那我还得继续破执呗？”

“当然了，天堂可不需要执的人！所以那些通过濒死体验去过天堂的人，回来以后都变了！”

“这么厉害啊！那你看到宇宙万物的真相了么？”

“没有，要是看到了就不用跟你出来了”。

“那历史上除了释迦牟尼以外，还有别人看到过么？”

“当然，很多高僧大德，都在见性的一瞬间之后做了悟道诗。

见性才算是真正的开悟呢，也可以称破关，但也只是破初关。”

“悟道诗啥样的？”

“其实就是开悟偈，给你讲一个玄机师太的师傅无尽藏比丘尼的开悟偈吧：

终日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，

春在枝头已十分。

怎么样，有点感觉没？”

“这种感觉我之前已经感悟到了，当时很兴奋，心情瞬间大好，但没过多长时间又回去了。”

“还得继续修行啊，你还不够彻底！”

“对了，之前听说过一些得道高僧能看到自己的前世和来世，难道就是因为做到了明心见性，所以看到大千世界的真相了么？”

“应该是吧，但这是非常不容易的，据说这些人都是拥有‘七朝天子福、九代状元才’这样的大福报的。”

“那这也太难了吧！”

“其实并不难，就拿禅宗来说吧，不用立文字，只要能直指人心，成佛只在瞬间！”

“不是还得有‘七朝天子福、九代状元才’的大福报才可以么？”

“要不是你前世有机缘的话，今生也不可能遇到佛法，更谈不上深信并且持行！这可是百千万劫难遭遇的啊，非福大之人怎么会遇到呢！”

“那就是我的条件已经符合了呗！”

“是的，就等着瞬间开悟了！”

“哎，我的瞬间在哪呢？”

“咋地，又迷茫啦？”

“是啊，这段时间，我天天都在迷茫，天天都在纠结。”

“那就对了，也许你已经到六层了呢！”

“也许吧，对了，你说的这些都有根据么？”

“当然有根据了。比如瞬间观遍大千世界是根据爱因斯坦的相对论。因为，如果能达到光速，时间就不存在了，而人的心念就能超过光速。当时间不存在的时候，过去和未来不就一目了然了。

所以，你不应该否定意识也是物质。并且意识确实还可以影响其它物质。”

“我没有否认意识可以影响物质，只是影响的结果靠人的肉眼不应该被看到。我否认的只是双缝干涉实验，因为它对结果影响的太大了。”

“那就好，科学测试也已经证明了，坐禅或者冥想都是右脑在活动，并且会分泌更多的血清素，身体也会出现与情绪、精神或心理过程对应的电磁现象，这些现象还会使身体皮肤电阻快速上升。

测谎仪利用的就是皮肤电阻变化这一指标。”

“通过坐禅就可以么？”

“是的，但不绝对。方法有很多，持咒也好、诵经也好、祈祷也好、冥想也好等等等等，很多种方式都可以。

它们的原理都差不多，主要就是要把心净下来，这样就可以激活大脑里的松体果。

关于禅定、瞑想等生理学研究已经证实了由精神开展的身体确实发生了生化及生电磁的根本蜕变。

因此我们可以推测精神开展至最高目标（即体证涅槃）之际会导致身心焕然一新，彻头彻尾的巨大转变。

当心灵达到那种状态时，有机体化学运作及神经、腺体的功能会发生前所未有、脱胎换骨及永不退转的根本大转变。

这种转变就是修炼之人所说的无上正觉，在道教就称为升仙。

当松果腺体及其辅腺体发展至最完全的状态时，头脑区域也许就会看到这些未知领域的秘密。

解开这些秘密，就能唤