榉溪是一条河，榉溪河里面的水，哗啦啦地流淌。人们从四面八方走向榉溪河，河上有一座小石桥，大家沿着小石桥两侧的石阶，走到桥下。

古装打扮的人们，顺着桥下榉溪岸边铺出的石道，坐在河岸之上。每个人都脱了鞋，挽起了裤腿，让河水亲吻和吞噬着自己的脚。从桥上望去，小河岸边坐着的人们，象是两条色彩斑斓的长龙，在两岸边向前伸展。

何满子从昨夜开始，就有些心绪不宁。昨天夜里，妹妹小昭打来电话，询问是否联系过张文宇。妹夫张文宇到底是怎么了？是不是出了什么事？何满子一直拨打不通张文宇的手机。韩三儿和吕少爷的手机，也一直关机，就连钟正南的手机，现在也拨不通。

何满子订了今天晚上回沪的机票。早上，朱大常打来电话，他和陈职、李白、朱莉、范正、张翠花、刘萧萧，一共七人，已经到了盐亭县。朱大常说，公司的地址已经选好，自从上次开会结束以后，就再也没有见过钟正南。

“他的电话一直打不通，我们没有人去过他的家里，找不到他的具体住址。”朱大常说：“上次，我们收到请帖的时候，他也在。今天，我们先到榉溪河畔，到上巳节活动那里碰头，也等等钟正南，看看他会不会过来。”

听到公司里的股东们，也都到了盐亭，何满说：“也好！我和舒婷和雨婷姐，带着冯衡老师还有华敏伟老师，一起去参加那个上巳节祓禊活动。我们在榉溪河畔见。”

榉溪乡招待所的大堂里。舒婷穿着孟玥送的那套深青色的古装，腰扎绣花天蓝色丝带，下摆露出绿色长裙。高挑的舒婷，裸露着白嫩的脖颈。舒婷脸上含着笑意，走到了等候在大堂内的众人面前，她的嘴角露出一对浅浅的梨涡。

“呀——！婷婷今天真漂亮，妹妹你像是一个仙女。”，萧雨婷发出了赞叹说。

“好像是从画中走出来的仙子”，华敏伟说。

“此女只应天上有，九天仙女下凡尘。”，戴眼镜的工作人员李老师打趣着说。

“可惜，脸先着地了”，大腹便便的何满子，穿着那套孟玥送的土黄色的古装，拖拖踏踏地走了过来。

“你是全身先着地的，你看你，都被摔得全身浮肿了。”，舒婷笑着回了一句：“把你的腿都摔瘸了，哎——！你的脚还没有好啊？”舒婷露出了关切的表情。

“没事儿，就是脚踝肿了。这附近没有看到药店，就没有买药。不用上药，过个三两天，也能自己慢慢消肿。”何满子满不在乎地说了一句：“我自己就是学医的，我看得出，没有什么大事儿。”

榉溪乡是一家坐落在群山之中的小村子。身穿着古装的何满子和舒婷，与萧雨婷、华敏伟、冯衡，还有几名考古发掘队的工作人员，出了招待所，没有几步，就来到了村口。村口有几顶商贩搭设的帐篷，帐篷内挂着琳琅满目的古装衣服。

“一套衣服一百块，出租一天。”，一顶帐篷内的老板说：“有专业化妆师，为女士盘发化妆，每人五十。”

萧雨婷挑了一套带有粉色印花的白底长袍，衣服的领口和袖口，大红色镶边，大红色束带束腰，下摆露出大红色长裙。萧雨婷长发束起，眼睛顾盼流转，白皙的皮肤，被身上的衣服映出一片粉色。

“雨婷的衣服款式，曲裾深衣。我如果没有猜错，这是是秦汉时期的。你的皮肤白，穿着非常适合。”，华敏伟说。

“肤若凝脂，面若桃花。”冯衡在萧雨婷的脸上端详了一会儿，又看看舒婷，微笑着说道：“我的女儿，各个漂亮。”

“雨婷是美目盼兮，婷婷是巧笑倩兮。”戴眼镜的李老师插话道：“有其母，必有其女，冯老师的这身妆扮，眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。”

冯衡笑着说：“李老师，你念的是东汉傅毅《舞赋》吧？我记得前面还有两句，‘貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华’，我只会写写字，哪里会什么歌舞啊?”

冯衡穿的是一件对襟青花瓷色衣服，下身黑底黄花长裙，长裙之上又着束腰短裙，短裙下露出层层叠叠的飘带，腰扎深亚麻色腰带，长裙曳地，大袖翩翩。

“冯老师的衣服，看起来异常飘逸。大概就是傅毅在《舞赋》中，所说的‘华袿飞髾’。这款衣服的款式，应该是魏晋女装。冯老师穿上这套衣服，更显得优雅飘逸，还带有几分仙风道骨。”，华敏伟说道。

“华老师，您的这身装扮，和我们这次发掘出的文物，所处的时代，倒是相似。”，李老师扶了一下镜框说。

“没错，我穿的这套衣服，是秦代吏员的装扮。这里的官服，都被别人挑走了，我就穿这套吏员的衣服吧！”华敏伟说，他的身上穿着一套亚麻色的衣服，外面罩着黑色坎肩，脖颈处扎着黑色围巾，头戴黑色小帽。

戴眼镜的李老师，打量着华敏伟说：“很像兵马俑的装扮，只是没有盔甲，这应该是个文职的胥吏。”

“不错，是刀笔吏。我们也各选一套这样的衣服吧！我们确实就是底层的文化工作者。”，在戴眼镜的李老师旁边，那个年长的工作人员张老师说。文物发掘队的其他工作人员，也各自挑选了自己喜欢的衣服，穿戴整齐。

榉溪流淌在一座山丘的脚下，发掘队的工作人员们顺着一条崎岖的小路行走。华敏伟指着身边的山丘说：“我们既然来到了榉溪，大家有必要对这个地方有个了解。在上世纪五十年代以前，榉溪河畔，还有数十座远古时期的山寨城邦遗址，在榉溪河下游的盘垭村，有一座龟背时刻，上面是记述了从盘古王到大禹时代的史表。”

“你说的是盘古王表？”，年长的工作人员张老师问。

“没错，我说的就是盘古王表。传说这个盘古王表，是当年治水的大禹立下的。”华敏伟说：“清末有个历史学家，叫作何拔儒。何拔儒先生，就是出生在这榉溪河畔，他对大禹立盘古王表的传说，深信不疑，并多方寻求解答的钥匙。何拔儒先生学冠古今。可惜，他的考证和研究，始终不被主流史学界认可。”

“为什么会不被认可？”，舒婷问道。

“因为，盘古王表记述的年代不准。古代人记事不严谨，习惯于夸张。盘古王表记载，上古某个帝王活了几百年，某个朝代延续了几千年。这样的夸张记载，让后人怎样辨别真伪。”，华敏伟说：“这种情况，不单单是国内，国外的《苏米尔王表》，上面的纪年也是夸张得离谱。”

“如果是这样，我们作为后人，的确是没有办法辨别出，这样记载出来的历史，是否真实。”，舒婷说道。

华敏伟说：“后来，有学者对照着《苏米尔王表》的纪年，求证了上面记载的一些朝代实际的延续时间、也求证了一些君王的实际执政时间。求证的过程，比较复杂。简单地说，那名学者证实了，在《苏米尔王表》上，记载的某个朝代，延续了36000年。实际上，这个朝代的真实历史只有280年；《苏米尔王表》上记载的某位君王，显示执政了500年。实际上这位君王，只执政了20年；在《苏米尔王表》上，另一位君王执政的时间，记载为400年。实际呢？这位君王执政的时间，是40年。”

“500年，实际上是20年。400年，实际上是40年。这些古人也太不靠谱了！”，舒婷说道。

“当年的秦皇‘焚书坑儒’，致力于统一文字书写。实际上，就是对于远古时期，这些不严谨的云山雾罩的夸张方式，感到深恶痛绝后，采取的一种制裁。历史上有识的帝王，也对史实记载力求严禁。对于文字书写，也力求规矩整齐，所以，后面才有了